1、马克思主义哲学中，实践的主体是具有一定的实践能力并实际地从事一定的实践活动的人实践的客体是主体的实践活动所指向的对象，是进入主体的实践活动领域从而为主体所探索和改造的客观事物延伸马克思主义的实践观 实践的观点；他人的在世界之内的自在存在就是共同此在”6在梅洛庞蒂的理论中，谈论及互为主体性时，重视“回到对人的行为和知觉的分析上来，考虑的是人与环境的关系但这里的环境不是物理环境而是行为环境，这意味着动机意向等；第一，认识是主体对客体的反映第二，主体对客体的反映是一个能动的创造性过程主体是具有复杂结构和进行活动的社会性的人，它在反映客体的过程中，必然会动用其内部结构的所有功能，对所反映对象的内容进行选择整理改造。
2、第一，中外古代文艺理论中虽然有说到文学创造主体客体的内容，但是并没有主体客体这样的概念，没有分为主客体去认识这样的认识方式，这种认识模式是现代人的以创造活动及其主客体这种三分模式来理解文学生产，显得较有条理不过，这种理解立；前一句不对，因为认识的主体是人，人通过感觉去进行感性认识，通过感性认识量的积累质变到理性认识，而主观意识只是认识的结果后一句是对的；实际上，每个人都是越来越和别人不一样 这本书你可以不相信，可以当故事书来看，但它还是值得一阅的，至少能让你不那么坚信这个世界就是你看到的样子 我想作者或许最后也发现自己的神经质倾向了吧，长久地接触精神病人，理解他们，也许。
3、审美主体是在社会实践特别是审美实践中形成的具有一定审美能力的人审美主体是与审美客体相关相对的美学范畴离开审美客体就无所谓审美主体，同样没有审美主体也就不存在审美客体审美主体具有社会主体和个人主体的两种含义，但；主体和客体作为一对范畴，它们在本质上是互相规定的，在实践的基础上是统一的 首先，认识的主体不是一般意义上的纯主观的思维和意识，而是活生生的现实的社会的实践着的人，是作为自然界的产物和一部分作为社会基质的物质性的人；主观，是人的一种意识精神，与“客观”相对，所谓“主观”，就是观察者为“主”，参与到被观察事物当中通俗说，就是‘我’‘看’客观哲学术语，指的是人们看事物的一种态度，不以特定人的角度去看待事物，也就。
4、认识主体是认识系统中的首要因素，对认识系统的形成及其诸要素的结合方式起着决定作用在认识系统中，它最具有自主性和能动性，担负着使实在客体向观念转化的任务认识主体具有复杂的社会构成形式，是个人与社会的有机统一；另一方面，认识是以客观的社会实践为基础的，认识的内容来自客观世界，认识的目的和任务是要正确地反映客体，获得关于外部现实的精确的知识，从而有效地指导实践，并通过实践转化为客观现实，达到主观和客观主体和客体的一致，这就是认识的客观；对这些问题的探索与思考，人们试图感受到自己是这个世界的主人，可以主动调整自己的行为，去适应环境的变化，同时内心会产生一种“一切尽在把握之中”的主体感受，以对抗自我内心的幻灭感恐惧感非自主感“主体subject”与“客体。
5、3客体主体化，指客体从客观对象的 存在形式转化为主体生命结构的因素或主 体本质力量的因素，客体失去对象化的形 式，变成主体的一部分客体和外界事物 的形态属性规律等经由人的实践活动 拓宽了人的视野，发展了人的；人通过实践活动，产生新的意识，也是客体主体化的一种表现物质与精神双相作用在物质关系中，人在改变客观事物中，客观事物也不断地作用于人，使人也适应外界环境的需要，即主体客体化在精神关系中，通过实践活动主体将。
6、进入主体的认识活动领域的对象，也就是进入主体认识活动和实践活动范围的客观事物 在认识系统中，认识客体是与认识主体相对应的另一基本要素认识客体是认识活动中处于被动地位的一方，是主体认识活动所指向的对象同时，人；实践和认识的主体是指具有思维能力从事社会实践和认识活动的人客体则是指实践和认识活动所指向的对象主体和客体的关系，从根本上说是认识关系和实践关系辩证唯物主义认识论认为，主体和客体的关系不仅仅是认识和被认识。
标签： 主体见之于客体是大多数人看待事物的方式。那些跳出这一范畴的人的世界是什么样子的？