中国的古代社会，是以皇帝为中心的，实行的是皇权至上、皇权专制的政治制度。自秦始皇创立皇帝制度开始，中国的帝王们经历了长达两千年的更迭交替。人人都说，皇帝是真龙的化身，但毕竟也是人吧?有人的地方就有无知，皇帝们也不例外。
皇帝们从小需要学习的除了读书知识外，还需要一些生活技能，例如洞房花烛夜应该做什么。那么，在古代，皇帝们大多数十几岁就开始谈婚论嫁，他们是如何知道床帏之事的呢?
据了解，古代的皇子们一般在14岁的时候就已经开始进行性启蒙了，皇帝不可能亲自教、母亲们又在忙着争风吃醋，这时候，教皇子们的重担就落在了宫女的身上，一般情况下，宫女都是手把手的亲自教皇子，以便让皇子们更好的理解。
清代宫中明文规定，皇帝在大婚之前，先由宫中精选八名年龄稍长、品貌端正的宫女供皇帝临御。这八名宫女都有名分，从此成为宫中有身分的女子，每月拿俸禄，不再像其他的一般宫女从事劳役。据说，末代皇帝溥仪之所以在长大后那方面不行，委屈妻子，就是因为在小时候被宫女蹂躏的太过放纵导致的。
除此之外，皇子们学习床帏之事还有一个更加方便的手段，那就是看图学习。在古代，有一种名叫春宫图的图画，描绘是洞房花烛夜之事。春宫图的发明者是因盗墓闻名的广川王刘去的儿子刘海阳，是极度好色之徒。
自春宫图被发明以来，历代被皇家所收藏，以此来当做是教育皇子必不可少的教材。当然，这种图画也被古代的许多皇帝拿来淫乐，其中以南朝齐东昏侯萧宝卷、隋炀帝杨广、唐高宗李治和皇后武则天最为著名。据悉，李治曾专门建造了一座宠幸妃子的宫殿，墙上满是春宫图。而在李治死后，这座宫殿又成为了武则天与面首们寻欢的夜总会。
除了以上两种手段，皇室还有一种特殊的教育方法，那就是去“拜佛”。此佛非彼佛，名为欢喜佛，欢喜佛是男女合一的佛像，呈相互楼抱状。在明朝的时候，紫禁城内就有一间供有欢喜佛的密室，在皇帝大婚之前，都要进去“拜一拜”。
相比古代的皇帝们，现代的朋友们是不是就好多了呢?
古代嫔妃和皇帝嘿咻 竟还有这么多奇特规矩！
有时，帝王的糊涂加上宠妃的任性，会闹出所谓误幸之事。一夜，汉景帝欲召幸程姬，偏巧程姬有月事，不愿侍寝，就把自己的侍者唐儿打扮一番去见景帝。景帝喝得酩酊大醉，真假莫辩，以为唐儿就是程姬，一番恩受缠倦之后，便使唐儿怀孕了。
其实，不管是争宠也好，夺爱也罢，都不过是宫中女子争取生存的手段和技巧，无不饱含着宫中女子多少辛酸的泪水。她们原是被养在宫中以备一人泄欲的玩偶或传种的工具。但是，连这种被玩弄时“义务”，在她们也是难以期冀的机会。这充分暴露了封建制度的残忍性和宫嫔制度的非人道性。
嫔妃进御之事，是内廷的一件要务，如在外廷皇帝上朝一样重要。对于皇帝来说，后者可以免去，而前者一日不可或缺。古代皇宫内管理嫔妃侍寝的叫敬事房，隶属内务府，其最重要的职责乃是管理帝后嫔妃的房事，所谓“专司皇帝交媾之事者也”。
周代已有负责君主阴事的阴令。汉代的掖廷令“昼漏不尽八刻，白录所记推当御见者”。就是在夜晚来到之前，记上当日谁侍御寝。东汉以后这件任务由负责。各个朝代，宫中都有一本备忘录，专记皇帝御幸之事。嫔妃们的每一次侍寝，宦官都得记下年月日时，以备日后怀孕时核对验证。
北魏文成帝偶然登楼四望，见平城宫内有一位美人。文成帝问左右的人，“此妇人佳乎?”众人一致赞同。于是，文成帝走下白楼，向美妇人走去。二人宿于斋库。该女李氏因此怀孕。
日后皇太后查问，恰有守库者在库墙上记下了当时的时间和事件，两相核对，无差错，李氏怀的这个胎得到了承认。由此可知，皇帝办事固然随心所欲，记录者也能捕捉到踪影，守库者本不负责此职，事关重大，也得及时记录。
明代，文书房宦官负责记录皇帝每晚寝宿所在及所幸宫嫔名字。女官彤史，负责记录后妃宫女被幸于皇帝的寝所。看来，明代是双重记录，宦官与女官，各根据皇帝、后妃宫女的形迹，分别记录。
蜥蜴因其特有的用途被称为“守宫”。蜥蜴被用朱砂喂养于器皿中，因以朱砂为食，身体尽赤，食满七斤以后，将其捣成碎末。用这些赤色粉末涂在或点在宫女肢体上，可以终身不灭，但有房事时则灭。李贺《宫娃歌》中有句诗“蜡光高悬照纱空，花房夜捣红守宫。”
下朝后走向后宫的皇帝，脚步有些徘徊，打不定主意去找谁，今夜宿在何处。风流皇帝唐玄宗开元、天宝年间，后宫女子多至四万，不知道怎样安排她们为他服务。后来，玄宗想出了一个办法，每天将一群宫嫔集中在一起，让她们投骰子，投中者中最优胜者，当夜侍寝。私下里宦官把骰子称为锉角媒人。
春秋季节，唐玄宗令后宫女子们在门前栽花，玄宗追随着一只蝴蝶走，蝴蝶落在谁的门前，当晚便宿在该处，称此法为蝶幸。
由于进御的女子太多，玄宗难以一一记住她们的姓名和相貌，便又发明了一则风流办法，将已进御的宫女臂上，打上“风月常新”之印，再渍以桂红膏，使印记牢固，经水洗不褪色。
自杨贵妃入宫，夺得皇帝的独宠后，锉角媒人、蝴蝶和“风月常新”印都派不上用场，后宫女子只得在七夕向牛郎织女诉幽情。
唐敬宗发明了一种风流箭，用意也是决定侍寝之事。用竹皮做弓，纸做箭，纸中间密贮龙麝末香。宫嫔聚在一起，敬宗搭箭一射，中箭者浓香触体，了无痛楚。后来宫中流传着“风流箭中的--人人愿”的话。
西晋武帝的后宫生活是和羊车联系在一起的。武帝司马炎是司马昭之子，“司马昭之心，路人皆知”是说司马昭握朝中大权，想取代皇帝，但他至死也没有下定决心。他的儿子司马炎早就不耐烦了。权臣虽然有权，但色欲的满足却比不上皇帝，权力即使大过皇帝，也不能象皇帝一样享受无数的美色。
司马炎的祖父司马懿就已经对老妻厌烦了。司马懿曾卧病在床，正室张春华已经色衰爱弛，蹑手蹑脚地前来照着丈夫。司马懿一见这个黄脸婆就骂道：“老物可憎，何烦出也!”张春华又羞又恨，要绝食自杀。司马昭兄弟们都同情母亲，也跟着绝食。司马懿发现连累了儿子们，忙向张氏致歉，张氏和儿子们才开始进食。事后司马懿私下对他人说：“老物不足惜，虑困我好儿耳!”。
司马炎三十岁那年，司马昭死，他取代了父位，立即逼魏帝禅让，自己登上了帝位。他要好好享受只有皇帝才可享受的待遇。祖父的委曲他不会再遇上了，后宫有的是美人。晋武帝开创了后宫万人的历史纪录。
由于宫嫔数量太多，晋武帝最初也头痛于到何处过夜。后来，发明了羊车，用羊车载着他在后宫的小路上漫游，羊停到谁的门前，就由谁来侍寝。
宫嫔们都盼望皇帝的羊车在自己的门前停下。大多数嫔妃对于侍寝只能抱以听天由命、无可奈何的态度。然而，亦有不少宫中女子对侍寝采取积极主动的态度，以种种方式争取侍寝，以图获得帝王的宠爱。
南朝宋文帝时的潘淑妃因貌美而被选入宫中。潘淑妃是个很有心计的女子，她在悄悄地等待机会，当她得知宋文帝以“羊车望幸”法择妃待寝之后，便有了主意。原来，宋文帝喜欢驾着羊车在后宫别苑任意行走，羊车停在哪个嫔妃的住所前，文帝就在此留宿。潘淑妃就来个投羊所好，在门外的屋檐上插以青竹枝，地上洒以盐汁。
羊很喜爱这两样东西，它远远地望见潘淑妃门前的青竹枝，嗅到盐味，便直奔而来，舐地衔枝，逗留不去。宋文帝慨叹道，羊都因为你而徘徊，何况人呢?于是，就常到潘淑妃房中过夜，潘淑妃早就精心打扮好了等候着，一见文帝进来，自然殷勤侍候，百般献媚，从此爱倾后宫。
聪明的嫔妃也会很巧妙地向皇帝自荐。宋代的李宸妃原本是侍候章献太后的小宫女。有一次，宋真宗偶尔经过时想要洗手，李宸妃赶紧抓住这个机会，巴结地端起盥洗器具前去服待。皇上见她肤色润美，就与她聊了起来。
她趁机对宋真宗说，昨晚忽然梦见了一个羽衣之士，光着脚从天而降，对我说：给你生个儿子。真宗正没有儿子犯愁，听了李宸妃的话之后，挺高兴地说，我来成全你吧!李宸刀因此而得幸，隔年就生了皇子。
有时嫔妃之间也会相互引荐。宋代的乔贵妃和韦妃入宫后共同待候郑皇后，两人情同手足，结为姐妹，她们普经约定：“先贵无相忘”。也就是说，谁先得帝王的宠幸，可别忘了提掣姐妹一把。后来乔贵妨先得幸于微宗，便向徽宗推荐韦妃。韦妃由此而得幸。
有的嫔妃的初次侍寝似乎是歪打正着。程一宁是元顺帝时的七贵之一，是“位在皇后之下，而权则重于禁宫”的宠妃。传说，她是以歌哀怨宫词得幸的。程一宁在得宠之前，怒愤颇多，时常在夜深人静之际，登楼倚栏，唱出词意哀怨的宫词，唱得音语咽塞，情极悲怆。有几次，恰好被元顺帝听见。顺帝深受感动，对人说：“闻之使人不能不凄怆，深宫中有人愁恨如此，谁得而知，盖不遇者亦众也。”于是，就驾车往程一宁的住所去了。
后宫进御是否有规律道理可循?五代后梁的一位国子博士崔灵恩的研究 结果是：后妃进御，十五日轮一遍，从最低位的妃子开始，与月亮的规律相配。月初最小，越来越大。月亮象征阴，也象征女性。月晦和月望即每月初一、十五是需要谨慎的，所以古代君主不在这两日御于内，因为晦者阴灭，望者争明。
《春秋》上说“晦阴惑疾，明谣心疾，以辟六气”。九嫔以下，每九人中进御一人，八十一女御占九个晚上，世妇二十七人占三个晚上，九嫔占一个晚上，三夫人占一个晚上，以上共十四夜，皇后独占一个晚上，共十五夜。上半个月按上述安排进御，下半个月从十六日开始，由皇后起，再御九嫔、世妇、女御，与月亮由盛而衰相对应。至于年龄上的规定是，九嫔以下，女御以上，到五十岁停止进御。三夫人和皇后不在此例。
古代学者的这套理论显然牵强附会，也不能为古代帝王们接受。皇帝拥有众多的女性，是为了满足色欲，哪一夜由谁来侍寝取决于皇帝的兴致，如果皇帝没有兴致，也可以独寝。如果按照崔灵恩的安排行事，岂不成了一种劳役，周而复始，个个点卯，还有何种乐趣?
明代后宫，每日天渐黑时，嫔妃所住的宫门前，都挂起两只红纱笼灯。皇帝临幸某宫，则该宫门上的灯卸下来，表示皇帝已选定寝宿的地方。于是，负责巡街的宦官，传令其他各宫均卸灯寝息。失意的嫔妃们只得灭掉希求宠幸的红纱笼，明晚再重新挂上。
明代皇帝第一次临幸嫔妃的住所，要铺宫，由宦官将房间装饰一新，该承幸的妃子也要有相应的装饰。皇帝临幸之所照例焚香，香气异常，其用意有宫词道出“参于鼻观气非清，脉脉遗芳媚寝情。雨迹云踪易牵引，莫容轻露上空明。”
一次，崇祯皇帝来到一间便殿，觉得有团异香浸入心脾，心怦怦直跳，问近侍这是什么东西?回答是：“圣驾临幸之所，例焚此香。”崇祯叹息道，“这是皇父、皇兄所以话不长的原因啊(原文：此皇考、皇兄所以促其天年也)!”于是，禁用此香。其实焚香之例，古已有之，唐诗人张籍在《焚宫行》中有句：“下辇更衣入洞房，洞房侍女尽焚香。”
清代嫔妃侍寝与各代不同，不再是皇帝亲自登门。清代皇帝自有一套制度。每日晚膳时，决定哪一个妃子当晚侍寝。每个妃子都有一块绿头牌，牌面上是该妃子的姓名。
备晚膳时，敬事房太监将十余块或数十块绿头牌放在一个大银盘中，谓之膳牌。皇帝晚膳用完，太监举盘跪在皇帝面前。如果皇帝没有兴致，则说声“去”。若有所属意，就拣出一块牌，扣过来，背面向上。太监拿过此牌，交给另一位太监，这位太监专门负责把将要求承幸的妃子用背扛到皇帝的寝所来。
出于清代皇帝高度的戒备心理，防止妃子中出现刺客，妃子必须裸体来到皇帝寝所。方法是妃子被带到离皇帝寝所不远的一间屋里脱光衣服，宦官用红锦被或大衣将她裹上，扛上肩，背进皇帝的寝所。到帝榻前，去掉外裹的红锦被或大衣。
后面发生的事情当时人的记载道，“届时，帝先卧，被不复脚。妃子赤身由被脚逆爬而上，与帝交焉。敬事房总管与驼妃之太监，皆立候于窗外，如时过久，则总管必高唱曰：是时候了。帝不应，则再唱，如是者三。帝命之入。则妃子从帝脚后拖而出。驼妃者仍以氅裹之，驼而去。”
总管随后进来，问：“留不留?”皇帝说留，就拿出小本本，记上某年某月某日某时皇帝幸某妃;若说不留，总管就出来，找准妃子腰股之间某处穴位，微微揉之， “则龙精尽流出矣”，实施人工避孕。避孕倘不成功，就得补做人流手术，因为本子上没有记录的房事，做了也是白做。
这个不太合乎“人道”的存档制度，是顺治皇帝从明朝学来，用以限制“子孙淫豫之行”的。皇帝们肯定都不满意这个“祖制”，但又不能随意更动，于是设法规避。圆明园等行宫的嫔妃侍寝则不必奉行存档制度，因此，一年中大部分时间，年轻的咸丰都住在圆明园，尽情享受园内嫔妃宫女们的千般旖旎，万种风情。
古代荒淫皇帝:私通太后上位 强暴侄女妹妹
前秦的苻坚灭了前燕以后，胃口越来越大，把北方大大小小的割据势力一个个吞并掉。只提其中的两个国家，先说前凉。
这个国家本来还算太平，突然出现了一个女人，顿时一切变得错综复杂。当然不能把亡国的责任推到可怜的红颜身上，但衰败确实与她有一点关系。
太后和“儿子”成情人
西晋时，汉族人张轨被封为凉州(今甘肃等一带)刺史，张氏是当地的大姓，加上天高皇帝远、中原大乱，张轨成了割据一方的军阀。但张轨本人一直忠于晋朝。他死了以后，换了几任领导人，都是他的后代，分别是张寔、张茂、张骏。到了张骏时，正式自称凉王，凉国也走向了鼎盛。地域包括今天的甘肃、新疆、内蒙古、青海各一部分，都城设在姑臧(今甘肃武威)。
346年，张骏病逝，儿子张重华即位，祸乱有了苗头。心怀不轨的人是谁呢?叫张祚。
张祚是张重华的哥哥，可惜他继承不了皇位，因为是小妾生的，属于庶出，张重华是正妻生的。张祚无比郁闷，恨在心里。
他本人博学多才，为人精干，治理政事井井有条，是个能人。但人品太差，阴险狡诈，心术不正。有本事的坏人更加可怕。
张祚偷偷地做了两个小动作：1、暗地和张重华的宠臣赵长、尉缉等人“桃园结义”，拜为异姓兄弟，成生死同盟;2、他和张重华的母亲马氏好上了。张骏死的时候，马氏才30多岁，被尊为太后，居住在永寿宫。
张祚知道这个后妈寂寞难耐，极力奉承。马太后和张祚也没有血缘关系，看着这个能干的年轻帅哥，在甜言蜜语中坠入了情网。
张祚为人谨慎，还装成忠心耿耿的样子。张重华被他骗过，担心太子坐不稳位置，病重时让张祚留在京城，希望他能辅佐太子，担当周公的责任。
大臣都觉得张重华疯了，纷纷劝说：张祚狼子野心，赶紧把他调到外地，以防他生事，否则国家必定大乱。
张重华不听。
353年，张重华在位仅8年就死了，活了27岁。年仅10岁的儿子张曜灵即位。张重华临死前，为了制约张祚，调他的心腹谢艾入京城，谢艾是当时最有能力的名将，和张祚是死对头。
万没想到，诏书写好后，都没来得及发出去，他就死了。张祚自称遗诏封他都督中外诸军事、抚军大将军，掌握了军政大权。
做的第一件事，就是下诏杀死了谢艾。第二件事，他和赵长、尉缉等人密谋，全国散布舆论，说张曜灵年少无知，现在周边强敌太多，内部不太平，应该立年长的人为国君。大臣们已经知道张祚要动手了，赶紧转向，选择重站队伍。
第三件事：他使出浑身解数讨好马太后，求她支持。马太后神魂颠倒时，理智错乱，答应了张祚的要求。不久，马太后下诏，废掉了自己的亲孙子张曜灵，立张祚为君，此时离张曜灵即位才一个月。
张祚成了个“变态狂”
等到张祚上台之后，露出了他豺狼的本性。
马太后对他情意绵绵，但张祚只是把她作为一个工具，达到了目的，她也就失去了作用。再加上他确实是个“变态狂”，因此把马氏晾到了一边，不再理睬。
他先是和张重华的老婆裴氏私通，过了一段时间，感到厌倦就把她杀死了。
接着强暴了张重华所有的小妾，最后张重华几个10多岁的女儿都被他奸淫。更加疯狂的是，张骏没有出嫁的女儿，也就是他自己的姐妹(同父异母)，一个都没有能够幸免。
国人大哗，到处在吟诵《诗经》里面《墙茨》这首诗。诗是讽刺卫宣公的夫人宣姜和父子偷情的故事，后人就把“墙茨”比喻成宫廷淫乱。马太后看着情人忘恩负义，成变态的疯子，极其愤怒，决定报复。不久，张氏的宗室河州刺史张瓘，宣布得到太后密诏，起兵讨伐张祚，复立张曜灵。
整个前凉震动，张祚大为惊恐，他原来还没有想杀死张曜灵。现在意识到这个“招牌”会被人利用，于是下了毒手。他派人硬生生地把张曜灵的腰肢扳断，然后埋到了沙坑之下。
这种极其残忍的杀人手段，引得众叛亲离，曾经的心腹纷纷倒戈，拥入皇宫。张祚被乱刀砍死，在位只有一年多。
太后又找了一个情人
355年，太后马氏下诏，张重华的小儿子张玄靓即位。又是经过一番大乱，先是张瓘专权，被宋混、宋澄兄弟杀死;接着张瓘的弟弟张邕杀死了宋氏兄弟，掌握大权。马氏久居深宫，翡翠衾寒，无人与共，她受不了这份深夜的孤独，于是又找到了张邕。张邕见太后主动，喜不自禁，曲意逢迎，马氏再次坠入爱河。
张邕依仗着马太后的宠信，不可一世，纵行淫虐，滥刑杀戮，成了一个疯狂的刽子手。全国都对他恨之入骨。361年，张重华的弟弟张天锡联络大臣，发动政变，围攻张邕，张邕的卫士四散逃尽，被迫自尽。
马氏颜面丢尽，从此心灰意冷，独居宫中，不再有非分之想。两年后，她在郁郁寡欢中去世。她一生历经多次兵变，身处凶险的漩涡之中，但终于能寿终正寝，也是不幸中的万幸。
张天锡掌握大权后，又杀死张玄靓，这个可怜的孩子只活了14岁。
张天锡自称凉州牧、大将军等，这一年他25岁。经过多次内乱，前凉本来就已经衰败下去，而张天锡即位后，荒淫声色，不理政事。
376年，苻坚先在长安给张天锡盖好了住处，随后派13万大军进攻前凉，张天锡投降，被苻坚任命为尚书，封归义侯。
383年，苻坚在淝水之战失败后，张天锡趁乱投降了东晋。张天锡从小有文才，到了建康以后，生活待遇还是不错的。但司马元显对他一直不客气，经常戏弄他。他后来渐渐精神不正常，语无伦次，不知道是不是因为觉察到危险，故意装疯。又过了10多年，398年，他患病去世，活了61岁。
苻坚顺利拿下了前凉后，马不停蹄，又灭了另一个国家。
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