煮茶此处花点笔墨解释一下“萨蒂”这种习俗的来历。对于印度教有兴趣的人可以搜集下资料了解下。
萨蒂恶习
萨蒂本是印度教一个女神的名字，她是印度教三大主神之一湿婆（Shiva，注意其是男性神）的妻子。传说中，萨蒂的父亲设下酒宴宴请宇宙中所有的神，唯独不请湿婆，萨蒂感到丈夫受到了侮辱，便生气地去与父亲理论，结果反而遭到众神的更多嘲讽，萨蒂愤怒之下，认为是自己令丈夫蒙羞，便投火而死。
虽然女神同学自杀了，不过到这里，传说其实并没有完。
死去的萨蒂在一万年后，转世为雪山神女，并再度与湿婆成婚，双宿双飞，圈圈叉叉，最后实现了大团圆结局。
这个神话故事本来也没什么问题，结局也还是充满正能量的，然而在印度教的传播中渐渐改变了味道。有些女人在丈夫去世后，便跟着自焚而死，表示自己要像萨蒂一样，在转世之后，再度与丈夫结合。
在男权时代，这些女人渐渐成为当地的女性道德典范，有人会树立“萨蒂墓石”或圣坛以称颂她们的行为。
这个有点像中国旧社会的贞洁牌坊。一开始可算是世俗社会给予符合规范的女性的表彰，但对于后世，则慢慢成为一种道德的绑架。
——既然别人做了（自焚了），那么你（寡妇）为什么不能？
结果印度民间萨蒂的现象越来越多，甚至很多寡妇会被族人绑缚后，强行与丈夫遗体一同火化，演变成一种吃人的恶习。
凡尔纳的小说《环游世界八十天》里面，男主人公正是在印度救下了一个被迫参加萨蒂习俗的美女，并将她带回了伦敦。
（顺带提一句，最近一次官方记录的萨蒂事件发生于1987年。如今印度已经立法严令禁止萨蒂现象，任何教唆、强迫、执行、协助，甚至旁观或歌颂该仪式的行为都属违法。）
公主要殉死？
占婆历来是印度教文化地区，故而萨蒂习俗也传播到了占婆。
很难知道该习俗在占婆民间的影响，但对于占婆王室的影响却毋庸置疑。
按照占婆王室惯例，国王如果去世，其王后必须在葬礼上入火坛殉死。这个是没有商量余地的，王后必须得死！
于是可怜的年轻少妇玄珍公主，出嫁还不到一年，眼看就要为老色鬼制旻陪葬了，这是一个比作为政治筹码交换土地更为悲惨的结局。
不过还好，很快她的救星到了。
娘家人陈烇听说妹妹要被烧死，终于坐不住了。毕竟是自己亲手把妹妹送到占婆去的，总得有所表示吧。
于是陈烇派了一个人赶到占婆，以给制旻吊丧为名，让他想办法看看玄珍公主的情况——如果公主还活着，就想办法把她救回来。
这个受命去占婆的使者就是前文提到的赞同玄珍公主远嫁的陈克终，当时官拜行遣尚书左仆射。
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