家乡奇人奇事三则
何东升
以下三个故事，均来自祖辈口述，具体时日已无法考证，但据亲历者言，均发生在我的家乡。
第一个是我的高祖父。我的高祖父是四川人，本姓何。大约清朝末年，川中灾荒战乱频繁。为了求生，年方二十多岁的高祖父扛一把锄头，背一个竹背篓（背篓里有一方石质砚台，至今仍收藏在我家），沿途或打零工、或采摘野果、或乞讨，从四川某地（具体地点已不可查考）一路北上。到达家乡（甘肃某乡村）时，当地有一个家道较殷实的熊姓人家相中高祖父精壮能干，又兼自己无子，遂招赘高祖为婿。高祖遂更名，后生育子女分为两支，一支随熊姓，一支随何姓。高祖勤劳节俭，持家有道，逐渐成为家族中坚，虽在战乱之时，也以己之能，团结族人耕地种田，家中颇有余粮，使族人不至于饥寒交迫、流离失所。高祖心肠慈善，性情豪爽，又常以粮食接济亲邻，哪知这一善行引起了邻县土匪的觊觎。当时匪患频发，为了防止土匪劫掠，高祖在庄中建一堡子，令全族三四十口人聚集居住。据祖父回忆，堡子夯土为墙，房舍环绕，只留一小门供出入。某次，一伙十多人土匪来袭，面对手持刀斧的土匪，高祖以68岁高龄，使用一三节棍，独力据守堡子口，打翻土匪6人，自己也身中7刀，俱伤在头、胸、腹等要害之处。土匪伤亡惨重，收拾伤亡者逃遁。也因此战之威，后来土匪再未侵犯。土匪走后，族人见高祖身负重伤，且年岁已高，救治条件也奇差，以为不能活，遂简单包扎后并准备后事。谁知高祖一息不绝，初仅可饮粥，后渐能正常饮食，半年之后，竟然全然复原，后寿至75岁殁。祖父每言及此事，无不感叹高祖勇力之强、性命之韧，我也以此为奇。
第二个是本村一不知姓名之人。据老辈人说，大约在解放前，村里来了一个外乡人，只身一人，也无家眷。华亭是个移民地，从根本上说大多数都是外乡人，所以华亭人的传统是不欺生、不排外。这人来后，在村人帮助下，挖一窑洞居住，又开垦荒地十数亩。其为人也和善，与村民相处极好，但每有人问及其家乡、姓名、来历等事，均笑而不语。其言语约莫有湘赣之音。华亭立地，农事全凭天主张，收成丰歉，全凭运气。但此人拓荒为田，凡所种植，皆能大收。若他广植蚕豆，当年蚕豆必丰收，其余庄稼歉收甚至绝收；若其广植胡麻，则唯胡麻丰收。村人皆效仿，收益均好。如此五六年，此人忽数日未出门户，有相善者探视，才知其已在家中病逝，遂呼村人前来料理。众人发现，其人在病逝之前已自穿寿衣，衣帽鞋袜无不整齐，棺材、香烛纸钱等丧葬所需之物一应齐备。家中更有清油两缸，蒸馍、面粉、猪肉、蔬菜、酒等若干，足够十余人半月之用，想必亦是为答谢众人相处之情、收殓之恩、送埋之劳而备。此人之奇有三：行藏神秘，不知来历；能知天时，凡种必成；自知生死，有始有终。
第三个是同村人陈先生。乡间被称为先生者，不外乎三种人：教师、医生、阴阳，陈先生属第三种。据老辈人讲述，陈先生年轻时曾经外出随高人学艺，学得一身出神入化的本事。乡里有家宅不安、动土驾屋、盘炕修灶等事项，需择日或通告神灵的，凡先生出手均顺遂。若家有重症病人求助先生，先生必先做推演，可禳则出手，不可禳则预告事主准备后事，每每应验。当地多有冰雹、暴雨灾害，每有预兆，先生会设坛作法，剪手持扫帚纸人若干，令其上天扫云。据亲历者描述，虽每每黑云盖顶、电闪雷鸣，但有先生作法，则见黑云或层层后退，或划然而分，绕村而过，使本村免除灾害之苦。先生在离世之前，曾于当地一山顶设阵法，遗言可保当地三十年免冰雹之苦，后果应验。先生精于风水地理，于离世之前为自己择了葬处。但在安葬之时，先生一高徒认为墓穴方位有偏离，执意稍做了调整。葬后约十年，先生后人忆起当年方位调整之事以为不妥，遂重新安葬。坟起棺开之时，在场者眼见一团白气从棺木中腾然而起。白气散后，见棺口之上芦草根茎密布，隐然布成马形，头、颈、躯干、四肢齐备，唯缺一尾。时有人言，因当初方位调整，地气聚集减缓。虽则，若稍待时日，马尾一成，先生当骑乘成仙，飞升上界，后人也将福泽无穷。先生因神通奇异，兼有大功德于乡人，乡民奉之为神，在策底镇光明村庙顶山设灵位拜祭，享四方香火。此事虽涉怪力乱神，然乡人盛传，亲历者也多在世者，故记之。
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