所谓养生，就是通过保养身体来达到预防疾病、延年益寿的目的。早在两千多年前，《黄帝内经》中就有许多中医养生理论和方法。在此，我们来看看《黄帝内经》的养生之道。
《内经》中黄帝的养生之道
1.顺应自然，顺应时代。
地球的自然环境产生了地球上的生物，包括人类。人类依靠地球的自然环境生存。和地球上的其他生物一样，人类无时无刻不受到自然环境的影响。自然界中，树木春天发芽，夏天枝叶繁茂，秋天落叶，冬天枯萎；花白天开，晚上闭；人夏天出汗多，冬天出汗少。这些都是自然界的四季和一昼夜对生物的影响造成的。《灵枢邪客》说:“人对应天地。”这里的“天”指的是自然，中医特别强调季节、气候、昼夜、地理等自然环境的影响。中医认为，自然环境的变化会影响人体的生理、病理和预后，养生和治疗要考虑自然环境对人体的影响。
《黄帝内经》强调养生要顺应四季。一年四季的变化对人体的影响不同，多发病也不同。如果春天有风，就会有更多的传染病。中风、过敏性疾病和青光眼会加重。夏季天气炎热，食物容易变质，腹泻患者明显增多，肠道传染病增多。霍乱、伤寒和痢疾大多发生在这个季节。秋季天气干燥，人体内的水分容易流失，出现口干、眼干、皮肤干燥，容易引起感冒后咳嗽，咳嗽痰少。冬天很冷，所以很容易感受到外面的寒冷。感冒患者多，感冒后容易出现关节痛。
苏文的四气调神理论认为，一年四季都会发生不同的情绪变化，需要根据四季来调节自己的情绪，如“春养神”、“夏养神”、“冬养神”。现代医学研究发现，季节的变化会引起情绪的变化，这就是所谓的“季节性情绪障碍”。比如秋冬季节，白天短，天气寒冷，万物萧瑟，对环境和气候敏感的人会感到压抑、疲倦、困倦，对事物失去兴趣，冬天容易抑郁。
一天中昼夜的变化对人体也有相应的变化。”《怒向天庭》:“故阳者，一日在外，平旦当道，日而阳强，西而阳弱，阀门紧闭。就是因为黄昏，我拒绝了，也没有打扰我的筋骨。我没有看到雾和露。反而被困住了，瘦了。”人们的生活被要求“日出而作，日落而息”。病情也会随着昼夜的变化而变化。研究发现，如果生物钟被飞行或夜间工作扰乱，往往会引起代谢紊乱，身体不适，甚至导致一些疾病。
2.养活自己的精神惨淡空虚
中医认为人有七情，即喜、怒、忧、思、悲、惧、惊。五脏能藏神，是情志变化的物质基础。如果五脏气血和谐，功能正常，情志变化也就正常了。七情与五脏的关系是:心主喜，肝主怒，脾主忧，肺主悲，肾主惊。
一般情况下，七情是人体对外界客观事物和现象的不同反应，一般不会引起疾病。如果突然的、强烈的或持久的情绪刺激超过了人体的适应能力，就会影响五脏，五脏气血紊乱，藏不住神就会发生疾病。怒伤肝，思伤脾，慌伤肾，悲伤肺。比如我们平时说有人太生气，有人不安，有人胆小等等。
现代研究证明，人的情绪变化会对人的神经、心血管系统、内分泌、消化和免疫系统产生影响，许多疾病都与情绪因素有关，如消化性溃疡、高血压、甲亢、冠心病、癌症、斑秃、脱发、神经性皮炎、抑郁症等。英国有人调查了250名癌症患者，其中有156人在发病前曾受到精神因素的刺激，由此可见精神因素在疾病发生中的作用。因此，情绪调理是保健的主要内容。
《黄帝内经》调神的方法是“静”。需要一个冷静的头脑，事情不顺利的时候慢慢来，做好自己，知足常乐。这样气血和谐，五脏平安，不会生病。《苏文·论古天真》:“无所淡泊，真气随之，灵藏于内，病常平安。是以清闲少欲为前提，心安不惧。”
对“淡定”、“淡定”、“宁静”、“慎独”、“空灵”要有正确的理解。这不是告诉人们不要思考，而是教导我们不要思考。思想活动要有节奏，情绪要控制。正确的养生不排斥正常的思维和情欲，但不提倡放纵，而是适度。我们不应该消极怠惰，而应该对工作和生活有一个积极的态度。只有热爱工作，热爱生活，才能做到“淡泊”、“无为”，不生气，不怕危险。做事有计划，宽容大度。
3.不努力，不知疲倦
中医养生也需要适当的运动。《苏文四七条参大论》载:“春三月，此谓发陈；天地生，万物荣，夜卧早起，大步朝庭，被缓。”《苏文论古天真》载:“古之人，谁知之:法在阴阳，而在计数”。“法以阴阳为本”是指养生要顺应四时阴阳的变化。“和而不同”是一种选择适合自己身体的运动方式。如《苏文怡篇》中就记载了“导按蹼”的治疗方法。现代锻炼方法包括气功、太极拳、八段锦、步行和广播体操。运动要因人而异，要根据年龄、体力、性格爱好、周围环境条件来决定。根据研究结果，建议每小时增加两分钟的步行，加上一些正常的活动，每周进行两个半小时中等强度的运动。中等强度的运动可以强健心脏、肌肉和骨骼，带来单靠走路无法获得的健康益处。
《苏文宣明五气篇》也指出“久伤血，久卧伤气，久伤肉，久伤骨，久伤筋，称为五劳伤。”它的意义在于，你不能运动，运动过度也不好。你应该劳逸结合。
4.吃好留粒。
俗话说民以食为天，可见饮食的重要性。很多疾病都是饮食不当引起的，有句话叫“病从口入”。《苏文·古天真论》说:“饮食要适度。”适度就是适度，包括规律的进食时间，适度的进食量，合理的搭配。
《内经》饮食中的一个重要理论是“五谷为养。”《苏文藏奇法纪》说:“毒攻邪，五谷滋养，五果助，五藏益，五菜补，气味合而补精。”五谷指的是杂粮，五果是水果的总称，五畜是肉的总称，五菜是蔬菜的总称。中医说五谷杂粮为主，五果无畜五菜为副食。《内经》的观点与世界卫生组织提出的饮食结构金字塔基本一致。合理的饮食结构可以用金字塔来描述。尽量少吃高脂高糖食物，适量吃鱼、蛋、禽、全瘦肉、豆类和牛奶，多吃水果和蔬菜。尽量多吃谷类食物。
“五谷为养”的另一层含义是五谷搭配要合理，即粗粮搭配面粉和大米，这符合医学上的蛋白质互补理论。饮食以五谷为主，因为五谷是人体内脏的主要营养来源。《灵枢营养生会》说:“人患谷中之气，谷入胃，布于肺，五脏皆患气。”《灵枢·五味篇》:“不入谷，半日无气，一日无气。”
中医认为食物有五味，即酸、甜、苦、辛、咸。五味入五脏，酸入肝，甘入脾，苦入心，辛入肺，咸入肾。适当补充五味，可以滋养五脏，而暴食五味则会伤及五脏。《苏文六街藏象论》说:“五味藏于肠胃，五味藏之。它们是由五气滋养而生，气和而生。津液怀，神生。”《内经》也建议适当控制饮食，指出:“饮食加倍，伤胃。
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